{"id":1241,"date":"2025-08-21T12:35:26","date_gmt":"2025-08-21T10:35:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/?p=1241"},"modified":"2025-08-22T06:24:07","modified_gmt":"2025-08-22T04:24:07","slug":"liberalismin-perikato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/?p=1241","title":{"rendered":"Liberalismin perikato"},"content":{"rendered":"\n

Miksi kaikki l\u00e4nsimaiden johtajat puoluekantaan katsomatta p\u00e4\u00e4ttiv\u00e4t 90-luvun lopulla avata rajat massamittaiselle siirtolaisuudelle Afrikasta ja L\u00e4hi-id\u00e4st\u00e4? Vaikka tuloksena olisi korkeaan luottamukseen perustuvien homogeenisten yhteiskuntien hajoaminen, jopa v\u00e4est\u00f6n vaihtuminen pitk\u00e4ll\u00e4 aikav\u00e4lill\u00e4 vierasmaalaiseksi? T\u00e4h\u00e4n kysymykseen en ole koskaan saanut j\u00e4rkev\u00e4\u00e4 vastausta. Millainen ihminen vihaa omaa sukuaan, yhteis\u00f6\u00e4\u00e4n ja kansakuntaansa niin paljon, ett\u00e4 suosii vieraita sen kustannuksella? Mist\u00e4 t\u00e4m\u00e4 oikofobia<\/em>, kuten edesmennyt Sir Roger Scruton<\/a> sit\u00e4 kutsui, oikein kumpuaa? <\/p>\n\n\n\n

Onko kyse pohjimmiltaan jostain hyvin yksinkertaisesta kuten toisen maailmansodan tuottamasta psykologisesta traumasta? Ainakin monia liberaaleja akateemisia naisia tuntuu motivoivan jonkinlainen syv\u00e4lle sis\u00e4istetty itseinho. It\u00e4-Suomen yliopiston kulttuurintutkimuksen professori Tuija Saresma<\/strong> kertoi Karjalainen-lehdess\u00e4<\/a> (29.7.2025) olevansa huolissaan koti\u00e4itiytt\u00e4 ja perinteisi\u00e4 sukupuolirooleja ihannoivasta tradwife<\/em>-ilmi\u00f6st\u00e4. Saresman mukaan koti\u00e4iti-ilmi\u00f6 voisi johtaa syntyvyyden kasvuun, mutta siin\u00e4 on “rasistinen vire, ett\u00e4 tuotetaan valkoisilla \u00e4ideill\u00e4 valkoisia kansalaisia maahanmuuttajien sijaan.” <\/p>\n\n\n\n

Saresman mielest\u00e4 on siis tuomittava asia, ett\u00e4 Suomeen syntyisi enemm\u00e4n valkoisia <\/em>lapsia, kun t\u00e4nne voisi tuoda muunv\u00e4risi\u00e4 maahanmuuttajia <\/em>lis\u00e4\u00e4ntym\u00e4\u00e4n. On huomionarvoista, ettei Saresma enemp\u00e4\u00e4 kuin kukaan muukaan liberaali k\u00e4yt\u00e4 sanaa “maahanmuuttaja” valkoisista eurooppalaisista, paitsi ep\u00e4rehellisesti silloin kun maahanmuuttoa on puolustettava vetoamalla Fazereihin, Serlachiuksiin jne. Kommentti paljastaa Saresman oikofobisen inhon itsens\u00e4 kaltaisia ihmisi\u00e4 kohtaan. En tied\u00e4 toista yhteiskuntaa, jossa oman kansan ja ihonv\u00e4rin vihaaminen on yht\u00e4 hyv\u00e4ksytty\u00e4, jopa kannustettavaa. Ajatus japanilaisista inhoamassa omaa japanilaisuuttaan tai somaleista omaa somaliuttaan on suorastaan absurdi, naurettava. Ainoastaan liberaaleissa l\u00e4nsimaissa oikofobiasta on tehty hyve.<\/p>\n\n\n\n

Puhun liberalismista nyt samassa merkityksess\u00e4 kun sit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n p\u00e4iv\u00e4lehdiss\u00e4 ja yleisess\u00e4 keskustelussa, ei taloustieteess\u00e4 tai filosofiassa: sosiaaliliberaalista, ylikansallisesta arvo- ja yhteiskuntaj\u00e4rjestyksest\u00e4, joka on vallassa EU:ssa ja Euroopassa entisen rautaesiripun l\u00e4nsipuolella. J\u00e4lkinationalistisen liberalismin arvomaailma kiinnittyy yksil\u00f6\u00f6n ja h\u00e4nen oikeuksiinsa; se halveksuu kansallisia identiteettej\u00e4, mutta tekee kaikkensa korostaakseen vieraiden ja v\u00e4hemmist\u00f6jen identiteettej\u00e4. Sen \u00e4\u00e4neenlausumattomana tavoitteena tai ainakin toteumana on pirstoutunut, atomisoitunut yhteiskunta, jossa on ainoastaan kesken\u00e4\u00e4n vaihdettavia yksil\u00f6it\u00e4, taloudellisi\u00e4 yksik\u00f6it\u00e4 uhrattavana globaalin kapitalismin alttarille.<\/p>\n\n\n\n

Sosiaaliliberaali valtio haluaa l\u00e4ht\u00f6kohtaisesti m\u00e4\u00e4r\u00e4t\u00e4 ja holhota kaikkia, tehd\u00e4 kaikki riippuvaiseksi valtiosta ja sen tulonsiirroista, oli kyse sitten sosiaaliturvasta tai yritystuista. Sosiaaliliberalismille on harvoin tarjolla poliittisia vaihtoehtoja, sill\u00e4 raha on valtaa ja jokainen puolue halajaa hallitsemaan rahavirtoja. Suomessa sosiaaliliberalismin kannattajiksi ovat itsens\u00e4 m\u00e4\u00e4ritelleet ainakin Suomen keskusta, RKP, vihre\u00e4t, SDP ja k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 my\u00f6s Kansallinen Kokoomus. J\u00e4lkinationalistiselle liberaalille yl\u00e4luokalle ylisukupolvisuus ja kansallinen identiteetti ovat jotain tympe\u00e4\u00e4 ja vastenmielist\u00e4, mik\u00e4 n\u00e4kyy esimerkiksi suhtautumisena liputukseen. Saksassa ja Iso-Britanniassa kiinnittymisest\u00e4 omaan maahan ja kansakuntaan on tullut suorastaan kapinallinen teko, kun taas liberaalin yl\u00e4luokan arvomaailmaa kuvastava sateenkaarilippu on saanut puolivaltiollisen, virallisen aseman, jonka loukkaaminen k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n nyky\u00e4\u00e4n viharikoksena<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Liberaaleissa valtioissa kansallismielisyyden demonisointi alkaa jo varhaiskasvatuksesta, joskin huonolla menestyksell\u00e4, sill\u00e4 ihmisill\u00e4 tuntuu olevan luonnostaan vahva tarve heimoutumiseen. Helsingin Sanomat haastatteli (21.8.2025) it\u00e4helsinkil\u00e4isi\u00e4 nuoria Shadiya Ahmedia ja Amira Abdia, jotka kertoivat viihtyv\u00e4ns\u00e4 paremmin It\u00e4-Helsingiss\u00e4 kuin keskustassa, jossa on liikaa “erilaisia ihmisi\u00e4” \u2013 It\u00e4keskuksessa on mahdollista viett\u00e4\u00e4 aikaa vain oman uskonnon ja etnisen ryhm\u00e4n parissa. Ruotsissa t\u00e4m\u00e4 tapahtui jo sukupolvi sitten. Oma ik\u00e4polveni muistaa viel\u00e4 hyvin miten SVT:n Rapport<\/em>-ohjelmassa haastateltu<\/a> (11.3.2007) Fatima Obaid todisti “Det k\u00e4nns som hemma. Det k\u00e4nns som Irak eller n\u00e5t annat arabland. Jag trivs j\u00e4ttebra i Malm\u00f6.” <\/em>Eurooppalaisesta kansallismielisyydest\u00e4 puhuttaessa oppikirjoissa harvemmin mainitaan kansallisvaltioiden hyvi\u00e4 puolia (korkeat oppimistulokset, sosiaalinen koheesio, luottamus), mutta Hitler mainitaan jostain syyst\u00e4 aina. <\/p>\n\n\n\n

Silti ajatus liitt\u00e4\u00e4 kansallisvaltio ja kansallisuusaate natseihin ontuu. Natsit nimenomaan eiv\u00e4t <\/em>kannattaneet nationalismia. Adolf Hitler <\/strong>ihaili imperiumeja ja halveksi erityisen paljon sit\u00e4 kansallisvaltioiden tilkkut\u00e4kki\u00e4 (Kleinstaatenger\u00fcmpel<\/em>), mik\u00e4 Euroopasta oli vuoden 1918 kumousten j\u00e4lkeen tullut. H\u00e4nen kolmannessa valtakunnassaan asui saksalaisten lis\u00e4ksi lopulta miljoonia ranskalaisia, flaameja, vallooneja, b\u00f6\u00f6mil\u00e4isi\u00e4, puolalaisia, ukrainalaisia, ven\u00e4l\u00e4isi\u00e4 ja baltteja. Kansallissosialistien politiikan keski\u00f6ss\u00e4 ei ollut kansallisuus vaan rotu<\/em>. Germaani<\/em> tai arjalainen <\/em>eiv\u00e4t olleet kansallissosialisteille saksalaisen synonyymej\u00e4, vaan laajempi yl\u00e4k\u00e4site. Kansallissosialistien rotuideologia oli pohjimmiltaan ylikansallista ja siksi heid\u00e4n mielest\u00e4\u00e4n my\u00f6s ep\u00e4poliittista: ihminen ei voinut valita rotuaan. Joseph Goebbels syytti “nurkkakuntaista nationalismia” siit\u00e4, ettei Eurooppa ei ollut aiemmin yhdistynyt.<\/p>\n\n\n\n

My\u00f6s Italian fascistien keskuudessa nationalismia pidettiin ongelmallisena. Entinen valtiovarainministeri Alberto de Stefani kirjoitti lokakuussa 1941, miten \u201ckansallisvaltioiden moninaisuus ja my\u00f6ntym\u00e4tt\u00f6myys tekee niist\u00e4 huonon perustan millek\u00e4\u00e4n j\u00e4rkiper\u00e4iselle taloudelliselle uudelleenj\u00e4rjestelylle. Historia on todistanut, ett\u00e4 liioiteltu itsem\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4misoikeuden vaaliminen synnytt\u00e4\u00e4 vain ristiriitoja ja sotaa.” Opetusministeri ja fascismin ideologi Giuseppe Bottai esitti jopa kysymyksen, oliko kansallisuusaatteella en\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n annettavaa, vai toimiko se enemm\u00e4nkin sivilisaation kehityksen jarruna. N\u00e4m\u00e4 luonnehdinnat voisivat olla yht\u00e4 hyvin Euroopan unionin perustajaisien, kuten Robert Schumanin tai Jean Monnet’n kyn\u00e4st\u00e4. Koska kansansuvereniteetille perustuva kansallisuusaate oli eurofederalisteille anateema, se piti luonnollisesti h\u00e4p\u00e4ist\u00e4 yhdist\u00e4m\u00e4ll\u00e4 se iljett\u00e4vimpiin aatteisiin mit\u00e4 sodanj\u00e4lkeiset liberaalit tunsivat.<\/p>\n\n\n\n

Niin kauan kun kylm\u00e4 sota jatkui, nationalismia tarvittiin maanpuolustushengen yll\u00e4pit\u00e4miseksi. Sen j\u00e4lkeen siit\u00e4 tuli Euroopan yl\u00e4luokalle tarpeeton reliikki. Mutta miksi he halusivat yhteistuumin repi\u00e4 rikki Euroopan hyvin toimineet kansallisvaltiot ja korvata vuosisataiset perinteet pakotetulla pluralismilla? Tiesiv\u00e4tk\u00f6 he, mit\u00e4 siit\u00e4 seuraisi? Palan halusta kuulla edes jonkinlaisen selityksen. Hekumoin v\u00e4lill\u00e4 ajatuksella Maailman talousfoorumin j\u00e4senist\u00e4 jonkinlaisessa N\u00fcrnbergin sotarikostuomioistuimessa vastaamassa syytt\u00e4j\u00e4n kysymyksiin. Katuisiko kukaan? Vai vannoisivatko kaikki toimineen kunniansa ja omantuntonsa mukaan?<\/p>\n\n\n\n

Tulevaisuus ei kuulu meille<\/h3>\n\n\n\n

Jos toisen maailmansodan onnettomuuteen johti natsismi ja kommunismi, toisen maailmansodan j\u00e4lkeiseen onnettomuuteen johti liberalismi. <\/p>\n\n\n\n

Liberalismin kulmakivi\u00e4 olivat kansainv\u00e4lisyys ja suvaitsevaisuus. Kansainv\u00e4lisyys toi Euroopan p\u00e4\u00e4kaupunkeihin nigerialaiset huumeliigat<\/a>, kannibaalit<\/a> ja libanonilaiset mafiaperheet<\/a>, suvaitsevaisuus taas pakotti n\u00f6yristelem\u00e4\u00e4n islamin, tuon maailman uskonnoista ehdottomimman ja julmimman edess\u00e4, ja p\u00e4\u00e4sti miehet naisten turvallisiin tiloihin. Monen ihmisen arkitodellisuudessa n\u00e4m\u00e4 Euroopan unionin keskeiset arvot ovat t\u00f6rm\u00e4nneet sein\u00e4\u00e4n, kuten 23 minuuttia<\/em> -ohjelman Arto Koskelo kiteytt\u00e4\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 ketjussa<\/a>. Liberalismista on tulossa samanlainen ontto kuori kuin sosialismista Neuvostoliiton loppuaikoina. Sille on edelleen hymistelt\u00e4v\u00e4; on toisteltava iskusanoja kuten “s\u00e4\u00e4nt\u00f6perusteinen maailmanj\u00e4rjestys”, liputettava sateenkaarilipulla ja tuomittava Puolan ja Unkarin kaltaiset konservatiiviset yhteiskunnat. Tosiuskovaisia taitavat kuitenkin olla vain ne, joiden taloudellinen hyvinvointi on jollain tavalla sidottu j\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4n, kuten puolue-, j\u00e4rjest\u00f6- ja virkamiesr\u00e4lssi. Liberaalia postnationalismia kannattavat toki my\u00f6s ne yritysjohtajat, joka toivovat maahanmuuttajista ehtym\u00e4t\u00f6nt\u00e4 halpaty\u00f6voiman l\u00e4hdett\u00e4. <\/p>\n\n\n\n

Liian monet roikkuvat viel\u00e4 kiinni 90-luvun hyviss\u00e4 vuosissa ja historian lopussa. Min\u00e4 olen hyl\u00e4nnyt nuoruuden liberalismini kokonaan. En n\u00e4e sille kuin kaksi lopputulemaa: Eurooppa tulee muuttumaan joko etnisen ja uskonnollisen v\u00e4kivallan repim\u00e4ksi puolen miljardin ihmisen Libanoniksi tai dystooppiseksi sortovaltioksi, jossa konsensusta yll\u00e4pidet\u00e4\u00e4n hallitun demokratian ja algoritmisen poliisivaltion avulla. J\u00e4lkimm\u00e4inen on jo l\u00e4hell\u00e4 todellisuutta Iso-Britanniassa, jonka nykytilaa k\u00e4sittelen t\u00e4m\u00e4n kirjoituksen lopussa. Kumpaakaan en toivo. Kuolevan yhteiskunnan vaihtoehdot ovat h\u00e4m\u00e4r\u00e4n peitossa, mutta jonkinlainen vallankumous tuntuu v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4lt\u00e4 nykyisten kehitysurien kampeamiseksi. <\/p>\n\n\n\n

Minusta on ilmeist\u00e4, ett\u00e4 Euroopan unioni ja sen liberaali ideologia on ep\u00e4onnistunut monumentaalisella tavalla. Meille perusteltiin unioniin liittymist\u00e4 ennen muuta taloudellisilla syill\u00e4; k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 monet \u00e4\u00e4nestiv\u00e4t sen puolesta ajatellen turvallisuutta. Nyt tied\u00e4mme ett\u00e4 euro oli suuri virhe, talous on ollut kuopassa pian kaksikymment\u00e4 vuotta, eik\u00e4 aseistariisuttu Eurooppa kykene my\u00f6sk\u00e4\u00e4n puolustamaan itse\u00e4\u00e4n tai Ukrainaa Ven\u00e4j\u00e4n hy\u00f6kk\u00e4ykselt\u00e4. Englannissa ja Saksassa monet asevelvollisuusik\u00e4iset nuoret valkoiset miehet kysyv\u00e4t perustellusti, miksi heid\u00e4n pit\u00e4isi kuolla sellaisen valtion puolesta, joka ei v\u00e4lit\u00e4 heist\u00e4 p\u00e4tk\u00e4\u00e4k\u00e4\u00e4n. L\u00e4ntinen Eurooppa on niin demoralisoitu, ett\u00e4 ellei etnisesti homogeenista ja kansallismielist\u00e4 Puolan valtiota olisi tukkeena, Putin voisi marssia vastarintaa kohtaamatta suoraan Berliiniin.<\/p>\n\n\n\n

Huomatessaan valtansa j\u00e4rkkyv\u00e4n vallanpit\u00e4j\u00e4t turvautuvat samoihin pakkokeinoihin kuin edelt\u00e4j\u00e4ns\u00e4, nyt vain teknologian ja teko\u00e4lyn mahdollisuuksilla h\u00f6ystettyin\u00e4. Iso-Britannian Online Safety Act<\/em> on perusteltu tavanomaisin verukkein (“miksei kukaan ajattele lapsia”<\/em>). Se antaa valtiolle oikeuden valvoa algoritmisesti kaikkia salattuja ja salaamattomia yksityisviestej\u00e4, ei vain sit\u00e4 mit\u00e4 ihmiset kirjoittelevat julkisesti nettiin. Se velvoittaa sosiaalisen median alustayhti\u00f6t sensuroimaan mit\u00e4 vain, mist\u00e4 Iso-Britannian hallitus ei pid\u00e4: maahanmuuttoa vastustavia mielenosoituksia, p\u00e4\u00e4ministeriin kohdistuvaa arvostelua, jopa demografiasta kertovia virallisia tilastoja. Lis\u00e4ksi se edellytt\u00e4\u00e4 tunnistautumista kuvallisella henkil\u00f6llisyystodistuksella, joka k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 lopettaa internetin anonyymiyden. Vastaava lains\u00e4\u00e4d\u00e4nt\u00f6<\/a> (Chat Control<\/em>, CSAM) on tulossa Euroopan parlamentin \u00e4\u00e4nestykseen 14. lokakuuta.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4m\u00e4 eiv\u00e4t ole uusia aloitteita. Sek\u00e4 Online Safety Act <\/em>ett\u00e4 CSAM <\/em>ovat osa koordinoitua ylikansallista pyrkimyst\u00e4 rajoittaa, yksil\u00f6id\u00e4 ja hallita ihmisten toimintaa digitaalisissa ymp\u00e4rist\u00f6iss\u00e4. Maailman talousfoorumin WEF:n ohjelmapaperi A Blueprint for Digital Identity<\/a> (2016) m\u00e4\u00e4ritt\u00e4\u00e4 pankkien, hallitusten ja alustayhti\u00f6iden roolin yhteisen globaalin digitaalisen henkil\u00f6llisyyden luomisessa. YK:n Roadmap for Digital Cooperation<\/a> (2020) ja Global Digital Compact<\/a> (2024) t\u00e4ht\u00e4\u00e4v\u00e4t samaten maailmaan, jossa jokaisen yksil\u00f6n toiminta internetiss\u00e4 on sidottu biometrisesti vahvistettavaan ja seurattavaan digitaaliseen identiteettiin. <\/p>\n\n\n\n

Maailma, jossa jokainen ihminen on v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti tunnistettavissa ja kaikki mit\u00e4 h\u00e4n on koskaan sanonut tai tehnyt on algoritmisesti luettavissa, kuulostaa kauheammalta kuin mik\u00e4\u00e4n mit\u00e4 George Orwell kirjoitti aikoinaan teoksessaan 1984. Digitaalisen henkil\u00f6llisyyden vaaroista on pit\u00e4nyt meteli\u00e4 l\u00e4hinn\u00e4 kutistuva joukko yksil\u00f6nvapauksien kannattajia ja teknologiaharrastajia (jos et usko, kannattaa lukea esimerkiksi t\u00e4m\u00e4 WIRED<\/em>-lehden artikkeli<\/a>). Kiinassa digitaalinen henkil\u00f6llisyys on k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 osana sosiaalista luottoluokitusj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4, joka mahdollistaa yksil\u00f6n sulkemisen kokonaan kaikkien palvelujen ulkopuolelle, mik\u00e4li h\u00e4n osoittaa yhteiskunnalle ep\u00e4lojaaleja piirteit\u00e4. <\/p>\n\n\n\n

Don’t look back in anger<\/h3>\n\n\n\n

Iso-Britanniassa liberalismin perikato on jo mit\u00e4 kokonaisvaltaisimmin n\u00e4ht\u00e4viss\u00e4. Poliittisen j\u00e4rjestelm\u00e4n rappio ja laiton maahanmuutto on johtanut tilanteeseen, jossa vanhan kaksipuoluej\u00e4rjestelm\u00e4n molemmat tukipilarit ovat menett\u00e4m\u00e4ss\u00e4 valtansa ja hallituksen kannatus on enn\u00e4tyksellisen alhaiset 13 %. Iso-Britanniassa on pid\u00e4tetty vuodessa yli 12 000 ihmist\u00e4<\/a>, koska he ovat kirjoittaneet tai sanoneet jotain sopimatonta. Yksitt\u00e4isist\u00e4 sosiaalisen median julkaisuista on annettu jopa kahden vuoden ehdottomia vankeusrangaistuksia. Ihmisi\u00e4 on pid\u00e4tetty sen vuoksi, ett\u00e4 ovat huutaneet moskeijan l\u00e4hell\u00e4 pit\u00e4v\u00e4ns\u00e4 pekonista tai he ovat heiluttaneet Englannin lippua.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Vaikka niinsanotun viharikoksen m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4 on tarkoituksellisen ep\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4inen ja mik\u00e4 tahansa, jonka voidaan tulkita olevan ep\u00e4kunnioittava esimerkiksi islamia kohtaan riitt\u00e4\u00e4 t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n sen tunnusmerkit, Iso-Britannian poliisilla on my\u00f6s l\u00e4nsimaiselle oikeusvaltiolle t\u00e4ysin vieras non-crime hate incident<\/em> -k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6, joka mahdollistaa ihmisten pid\u00e4tt\u00e4misen, vaikka he eiv\u00e4t ole rikkoneet mit\u00e4\u00e4n lakia<\/em>. Esimerkiksi viime marraskuussa Essexin poliisi k\u00e4vi uhkailemassa Daily Telegraphin toimittajaa Allison Pearsonia<\/a>, koska t\u00e4m\u00e4 oli saattanut syyllisty\u00e4 yksil\u00f6im\u00e4tt\u00f6m\u00e4\u00e4n vihapuheeseen. Tammikuussa kahdeksan poliisia tunkeutui yksityisasuntoon ja pid\u00e4tti er\u00e4\u00e4n perheen vanhemmat kuudeksi tunniksi suljetussa WhatsApp-ryhm\u00e4ss\u00e4 jaettujen viestien takia. Toukokuussa ihmisoikeusaktivisti Peter Tatchell pid\u00e4tettiin terroristij\u00e4rjest\u00f6 Hamasia kritisoivan kyltin vuoksi. Turkkilainen aktivisti Hamit Coskun tuomittiin oikeudessa koraanin polttamisesta. <\/p>\n\n\n\n

Vuodesta 2014 l\u00e4htien non-crime hate incident<\/em>eja on kirjattu yli 133 000 tapausta. Merkint\u00e4 j\u00e4\u00e4 poliisin tietoon ikuisiksi ajoiksi ja sit\u00e4 voidaan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 henkil\u00f6\u00e4 vastaan esimeriksi ty\u00f6h\u00f6notossa. Niinsanotun vihapuheen tutkintaan k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n vuosittain 666 000 tuntia poliisin ty\u00f6aikaa, vaikka samaan aikaan 89 % Iso-Britanniassa raportoiduista v\u00e4kivalta- ja seksuaalirikoksista j\u00e4\u00e4 ratkaisematta. On jokaiselle selv\u00e4\u00e4, ettei t\u00e4llaista regiimi\u00e4 kiinnosta kansalaisten turvallisuus vaan yksinomaan sora\u00e4\u00e4nten hiljent\u00e4minen. Samaan aikaan poliisista on eronnut tai erotettu enn\u00e4tysm\u00e4\u00e4r\u00e4 ty\u00f6ntekij\u00f6it\u00e4. Home Officen mukaan viime vuonna 426 poliisia pantiin viralta ja 4 806 poliisia erosi vapaaehtoisesti.<\/p>\n\n\n\n

Iso-Britannian poliisilaitoksessa on k\u00e4ym\u00e4ss\u00e4 samanlainen puhdistus kuin Turkissa Erdo\u011fanin vastaisen vallankaappausyrityksen j\u00e4lkeen. Perinteisemm\u00e4t virkavallan edustajat eiv\u00e4t ole ymm\u00e4rt\u00e4neet, miksi varsinaisia rikoksia ei tutkita, mutta poliisi joutuu k\u00e4ym\u00e4\u00e4n ovelta ovelle uhkailemassa tavallisia is\u00e4nmaallisia englantilaisia, jotka ovat k\u00e4ytt\u00e4neet laillisia oikeuksiaan ilmaista mielipiteens\u00e4 tai osallistuneet mielenosoituksiin, joita t\u00e4n\u00e4 kes\u00e4n\u00e4 on j\u00e4rjestetty ymp\u00e4ri maata laitonta maahanmuuttoa vastaan. <\/p>\n\n\n\n

J\u00e4rjest\u00e4ytynyt vastavoima puuttuu tyystin, sill\u00e4 gallupeissa ylivoimaisesti johtavan Reform <\/em>-puolueen Nigel Farage on saman liberaalin j\u00e4rjestelm\u00e4n puolustaja. Farage vaikuttaa Ison-Britannian Timo Soinilta, joka ainoastaan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kansan tyytym\u00e4tt\u00f6myytt\u00e4 oman vallanhimonsa tyydytt\u00e4misen. Maahanmuutolle tai islamisaatiolle h\u00e4n ei aio tehd\u00e4 mit\u00e4\u00e4n. Winston Marshall -shown haastattelussa (21.4.2025) h\u00e4n sanoi, ettei halua vieraannuttaa muslimeja, koska vuonna 2050 he tulevat olemaan maan merkitt\u00e4vin poliittinen voima ja “muuten me h\u00e4vi\u00e4mme”. <\/p>\n\n\n\n

Ehk\u00e4 mit\u00e4\u00e4n vallankumousta ei tule. Aikaikkuna sille on joka tapauksessa sulkeutumassa. Ehk\u00e4 Iso-Britanniasta tulee ep\u00e4onnistuneen liberalismin n\u00e4yteikkuna, failed state<\/em> josta kerrotaan varoittavia tarinoita tulevaisuuden lapsille. <\/p>\n\n\n\n

And on the pedestal these words appear:
“My name is Ozymandias, King of Kings:
Look on my works, ye Mighty, and despair!”
No thing beside remains. Round the decay
Of that colossal wreck, boundless and bare
The lone and level sands stretch far away. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Percy Bysshe Shelley (1792 \u2013 1822) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miksi kaikki l\u00e4nsimaiden johtajat puoluekantaan katsomatta p\u00e4\u00e4ttiv\u00e4t 90-luvun lopulla avata rajat massamittaiselle siirtolaisuudelle Afrikasta ja L\u00e4hi-id\u00e4st\u00e4? Vaikka tuloksena olisi korkeaan luottamukseen perustuvien homogeenisten yhteiskuntien hajoaminen, jopa v\u00e4est\u00f6n vaihtuminen pitk\u00e4ll\u00e4 aikav\u00e4lill\u00e4 vierasmaalaiseksi? T\u00e4h\u00e4n kysymykseen en ole koskaan saanut j\u00e4rkev\u00e4\u00e4 vastausta. Millainen ihminen vihaa omaa sukuaan, yhteis\u00f6\u00e4\u00e4n ja kansakuntaansa niin paljon, ett\u00e4 suosii vieraita sen kustannuksella? Mist\u00e4 t\u00e4m\u00e4 oikofobia, kuten edesmennyt Sir Roger Scruton sit\u00e4 kutsui, oikein kumpuaa? Onko kyse pohjimmiltaan jostain hyvin yksinkertaisesta kuten toisen maailmansodan tuottamasta psykologisesta traumasta? Ainakin monia liberaaleja akateemisia naisia tuntuu motivoivan jonkinlainen syv\u00e4lle sis\u00e4istetty itseinho. It\u00e4-Suomen yliopiston kulttuurintutkimuksen professori Tuija Saresma kertoi Karjalainen-lehdess\u00e4 (29.7.2025) olevansa huolissaan koti\u00e4itiytt\u00e4 ja perinteisi\u00e4 sukupuolirooleja ihannoivasta tradwife-ilmi\u00f6st\u00e4. Saresman mukaan koti\u00e4iti-ilmi\u00f6 voisi johtaa syntyvyyden kasvuun, mutta siin\u00e4 on “rasistinen vire, ett\u00e4 tuotetaan valkoisilla \u00e4ideill\u00e4 valkoisia kansalaisia maahanmuuttajien sijaan.” Saresman mielest\u00e4 on siis tuomittava asia, ett\u00e4 Suomeen syntyisi enemm\u00e4n valkoisia lapsia, kun t\u00e4nne voisi tuoda muunv\u00e4risi\u00e4 maahanmuuttajia lis\u00e4\u00e4ntym\u00e4\u00e4n. On huomionarvoista, ettei Saresma enemp\u00e4\u00e4 kuin kukaan muukaan liberaali k\u00e4yt\u00e4 sanaa “maahanmuuttaja” valkoisista eurooppalaisista, paitsi ep\u00e4rehellisesti silloin kun maahanmuuttoa on puolustettava vetoamalla Fazereihin, Serlachiuksiin jne. Kommentti paljastaa Saresman oikofobisen inhon itsens\u00e4 kaltaisia ihmisi\u00e4 kohtaan. En tied\u00e4 toista yhteiskuntaa, jossa oman kansan ja ihonv\u00e4rin vihaaminen on yht\u00e4 hyv\u00e4ksytty\u00e4, jopa kannustettavaa. Ajatus japanilaisista inhoamassa omaa japanilaisuuttaan tai somaleista omaa somaliuttaan on suorastaan absurdi, naurettava. Ainoastaan liberaaleissa l\u00e4nsimaissa oikofobiasta on tehty hyve. Puhun liberalismista nyt samassa merkityksess\u00e4 kun sit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n p\u00e4iv\u00e4lehdiss\u00e4 ja yleisess\u00e4 keskustelussa, ei taloustieteess\u00e4 tai filosofiassa: sosiaaliliberaalista, ylikansallisesta arvo- ja yhteiskuntaj\u00e4rjestyksest\u00e4, joka on vallassa EU:ssa ja Euroopassa entisen rautaesiripun l\u00e4nsipuolella. J\u00e4lkinationalistisen liberalismin arvomaailma kiinnittyy yksil\u00f6\u00f6n ja h\u00e4nen oikeuksiinsa; se halveksuu kansallisia identiteettej\u00e4, mutta tekee kaikkensa korostaakseen vieraiden ja v\u00e4hemmist\u00f6jen identiteettej\u00e4. Sen \u00e4\u00e4neenlausumattomana tavoitteena tai ainakin toteumana on pirstoutunut, atomisoitunut yhteiskunta, jossa on ainoastaan kesken\u00e4\u00e4n vaihdettavia yksil\u00f6it\u00e4, taloudellisi\u00e4 yksik\u00f6it\u00e4 uhrattavana globaalin kapitalismin alttarille. Sosiaaliliberaali valtio haluaa l\u00e4ht\u00f6kohtaisesti m\u00e4\u00e4r\u00e4t\u00e4 ja holhota kaikkia, tehd\u00e4 kaikki riippuvaiseksi valtiosta ja sen tulonsiirroista, oli kyse sitten sosiaaliturvasta tai yritystuista. Sosiaaliliberalismille on harvoin tarjolla poliittisia vaihtoehtoja, sill\u00e4 raha on valtaa ja jokainen puolue halajaa hallitsemaan rahavirtoja. Suomessa sosiaaliliberalismin kannattajiksi ovat itsens\u00e4 m\u00e4\u00e4ritelleet ainakin Suomen keskusta, RKP, vihre\u00e4t, SDP ja k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 my\u00f6s Kansallinen Kokoomus. J\u00e4lkinationalistiselle liberaalille yl\u00e4luokalle ylisukupolvisuus ja kansallinen identiteetti ovat jotain tympe\u00e4\u00e4 ja vastenmielist\u00e4, mik\u00e4 n\u00e4kyy esimerkiksi suhtautumisena liputukseen. Saksassa ja Iso-Britanniassa kiinnittymisest\u00e4 omaan maahan ja kansakuntaan on tullut suorastaan kapinallinen teko, kun taas liberaalin yl\u00e4luokan arvomaailmaa kuvastava sateenkaarilippu on saanut puolivaltiollisen, virallisen aseman, jonka loukkaaminen k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n nyky\u00e4\u00e4n viharikoksena. Liberaaleissa valtioissa kansallismielisyyden demonisointi alkaa jo varhaiskasvatuksesta, joskin huonolla menestyksell\u00e4, sill\u00e4 ihmisill\u00e4 tuntuu olevan luonnostaan vahva tarve heimoutumiseen. Helsingin Sanomat haastatteli (21.8.2025) it\u00e4helsinkil\u00e4isi\u00e4 nuoria Shadiya Ahmedia ja Amira Abdia, jotka kertoivat viihtyv\u00e4ns\u00e4 paremmin It\u00e4-Helsingiss\u00e4 kuin keskustassa, jossa on liikaa “erilaisia ihmisi\u00e4” \u2013 It\u00e4keskuksessa on mahdollista viett\u00e4\u00e4 aikaa vain oman uskonnon ja etnisen ryhm\u00e4n parissa. Ruotsissa t\u00e4m\u00e4 tapahtui jo sukupolvi sitten. Oma ik\u00e4polveni muistaa viel\u00e4 hyvin miten SVT:n Rapport-ohjelmassa haastateltu (11.3.2007) Fatima Obaid todisti “Det k\u00e4nns som hemma. Det k\u00e4nns som Irak eller n\u00e5t annat arabland. Jag trivs j\u00e4ttebra i Malm\u00f6.” Eurooppalaisesta kansallismielisyydest\u00e4 puhuttaessa oppikirjoissa harvemmin mainitaan kansallisvaltioiden hyvi\u00e4 puolia (korkeat oppimistulokset, sosiaalinen koheesio, luottamus), mutta Hitler mainitaan jostain syyst\u00e4 aina. Silti ajatus liitt\u00e4\u00e4 kansallisvaltio ja kansallisuusaate natseihin ontuu. Natsit nimenomaan eiv\u00e4t kannattaneet nationalismia. Adolf Hitler ihaili imperiumeja ja halveksi erityisen paljon sit\u00e4 kansallisvaltioiden tilkkut\u00e4kki\u00e4 (Kleinstaatenger\u00fcmpel), mik\u00e4 Euroopasta oli vuoden 1918 kumousten j\u00e4lkeen tullut. H\u00e4nen kolmannessa valtakunnassaan asui saksalaisten lis\u00e4ksi lopulta miljoonia ranskalaisia, flaameja, vallooneja, b\u00f6\u00f6mil\u00e4isi\u00e4, puolalaisia, ukrainalaisia, ven\u00e4l\u00e4isi\u00e4 ja baltteja. Kansallissosialistien politiikan keski\u00f6ss\u00e4 ei ollut kansallisuus vaan rotu. Germaani tai arjalainen eiv\u00e4t olleet kansallissosialisteille saksalaisen synonyymej\u00e4, vaan laajempi yl\u00e4k\u00e4site. Kansallissosialistien rotuideologia oli pohjimmiltaan ylikansallista ja siksi heid\u00e4n mielest\u00e4\u00e4n my\u00f6s ep\u00e4poliittista: ihminen ei voinut valita rotuaan. Joseph Goebbels syytti “nurkkakuntaista nationalismia” siit\u00e4, ettei Eurooppa ei ollut aiemmin yhdistynyt. My\u00f6s Italian fascistien keskuudessa nationalismia pidettiin ongelmallisena. Entinen valtiovarainministeri Alberto de Stefani kirjoitti lokakuussa 1941, miten \u201ckansallisvaltioiden moninaisuus ja my\u00f6ntym\u00e4tt\u00f6myys tekee niist\u00e4 huonon perustan millek\u00e4\u00e4n j\u00e4rkiper\u00e4iselle taloudelliselle uudelleenj\u00e4rjestelylle. Historia on todistanut, ett\u00e4 liioiteltu itsem\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4misoikeuden vaaliminen synnytt\u00e4\u00e4 vain ristiriitoja ja sotaa.” Opetusministeri ja fascismin ideologi Giuseppe Bottai esitti jopa kysymyksen, oliko kansallisuusaatteella en\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n annettavaa, vai toimiko se enemm\u00e4nkin sivilisaation kehityksen jarruna. N\u00e4m\u00e4 luonnehdinnat voisivat olla yht\u00e4 hyvin Euroopan unionin perustajaisien, kuten Robert Schumanin tai Jean Monnet’n kyn\u00e4st\u00e4. Koska kansansuvereniteetille perustuva kansallisuusaate oli eurofederalisteille anateema, se piti luonnollisesti h\u00e4p\u00e4ist\u00e4 yhdist\u00e4m\u00e4ll\u00e4 se iljett\u00e4vimpiin aatteisiin mit\u00e4 sodanj\u00e4lkeiset liberaalit tunsivat. Niin kauan kun kylm\u00e4 sota jatkui, nationalismia tarvittiin maanpuolustushengen yll\u00e4pit\u00e4miseksi. Sen j\u00e4lkeen siit\u00e4 tuli Euroopan yl\u00e4luokalle tarpeeton reliikki. Mutta miksi he halusivat yhteistuumin repi\u00e4 rikki Euroopan hyvin toimineet kansallisvaltiot ja korvata vuosisataiset perinteet pakotetulla pluralismilla? Tiesiv\u00e4tk\u00f6 he, mit\u00e4 siit\u00e4 seuraisi? Palan halusta kuulla edes jonkinlaisen selityksen. Hekumoin v\u00e4lill\u00e4 ajatuksella Maailman talousfoorumin j\u00e4senist\u00e4 jonkinlaisessa N\u00fcrnbergin sotarikostuomioistuimessa vastaamassa syytt\u00e4j\u00e4n kysymyksiin. Katuisiko kukaan? Vai vannoisivatko kaikki toimineen kunniansa ja omantuntonsa mukaan? Tulevaisuus ei kuulu meille Jos toisen maailmansodan onnettomuuteen johti natsismi ja kommunismi, toisen maailmansodan j\u00e4lkeiseen onnettomuuteen johti liberalismi. Liberalismin kulmakivi\u00e4 olivat kansainv\u00e4lisyys ja suvaitsevaisuus. Kansainv\u00e4lisyys toi Euroopan p\u00e4\u00e4kaupunkeihin nigerialaiset huumeliigat, kannibaalit ja libanonilaiset mafiaperheet, suvaitsevaisuus taas pakotti n\u00f6yristelem\u00e4\u00e4n islamin, tuon maailman uskonnoista ehdottomimman ja julmimman edess\u00e4, ja p\u00e4\u00e4sti miehet naisten turvallisiin tiloihin. Monen ihmisen arkitodellisuudessa n\u00e4m\u00e4 Euroopan unionin keskeiset arvot ovat t\u00f6rm\u00e4nneet sein\u00e4\u00e4n, kuten 23 minuuttia -ohjelman Arto Koskelo kiteytt\u00e4\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 ketjussa. Liberalismista on tulossa samanlainen ontto kuori kuin sosialismista Neuvostoliiton loppuaikoina. Sille on edelleen hymistelt\u00e4v\u00e4; on toisteltava iskusanoja kuten “s\u00e4\u00e4nt\u00f6perusteinen maailmanj\u00e4rjestys”, liputettava sateenkaarilipulla ja tuomittava Puolan ja Unkarin kaltaiset konservatiiviset yhteiskunnat. Tosiuskovaisia taitavat kuitenkin olla vain ne, joiden taloudellinen hyvinvointi on jollain tavalla sidottu j\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4n, kuten puolue-, j\u00e4rjest\u00f6- ja virkamiesr\u00e4lssi. Liberaalia postnationalismia kannattavat toki my\u00f6s ne yritysjohtajat, joka toivovat maahanmuuttajista ehtym\u00e4t\u00f6nt\u00e4 halpaty\u00f6voiman l\u00e4hdett\u00e4. Liian monet roikkuvat viel\u00e4 kiinni 90-luvun hyviss\u00e4 vuosissa ja historian lopussa. Min\u00e4 olen hyl\u00e4nnyt nuoruuden liberalismini kokonaan. En n\u00e4e sille kuin kaksi lopputulemaa: Eurooppa tulee muuttumaan joko etnisen ja uskonnollisen v\u00e4kivallan repim\u00e4ksi puolen miljardin ihmisen Libanoniksi tai dystooppiseksi sortovaltioksi, jossa konsensusta yll\u00e4pidet\u00e4\u00e4n hallitun demokratian ja algoritmisen poliisivaltion avulla. J\u00e4lkimm\u00e4inen on jo l\u00e4hell\u00e4 todellisuutta Iso-Britanniassa, jonka nykytilaa k\u00e4sittelen t\u00e4m\u00e4n kirjoituksen lopussa. Kumpaakaan en toivo. Kuolevan yhteiskunnan vaihtoehdot ovat h\u00e4m\u00e4r\u00e4n peitossa, mutta jonkinlainen vallankumous tuntuu v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4lt\u00e4 nykyisten kehitysurien kampeamiseksi. Minusta on ilmeist\u00e4, ett\u00e4 Euroopan unioni ja sen liberaali ideologia on ep\u00e4onnistunut monumentaalisella tavalla. Meille perusteltiin unioniin liittymist\u00e4 ennen muuta taloudellisilla syill\u00e4; k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 monet \u00e4\u00e4nestiv\u00e4t sen puolesta ajatellen turvallisuutta. Nyt tied\u00e4mme ett\u00e4 euro oli suuri virhe, talous on ollut kuopassa pian kaksikymment\u00e4 vuotta, eik\u00e4 aseistariisuttu Eurooppa kykene my\u00f6sk\u00e4\u00e4n puolustamaan itse\u00e4\u00e4n tai Ukrainaa Ven\u00e4j\u00e4n hy\u00f6kk\u00e4ykselt\u00e4. Englannissa ja Saksassa monet asevelvollisuusik\u00e4iset nuoret valkoiset miehet kysyv\u00e4t perustellusti, miksi heid\u00e4n pit\u00e4isi kuolla sellaisen valtion puolesta, joka ei v\u00e4lit\u00e4 heist\u00e4 p\u00e4tk\u00e4\u00e4k\u00e4\u00e4n. L\u00e4ntinen Eurooppa on niin demoralisoitu, ett\u00e4 ellei etnisesti homogeenista ja kansallismielist\u00e4 Puolan valtiota olisi tukkeena, Putin voisi marssia vastarintaa kohtaamatta suoraan Berliiniin. Huomatessaan valtansa j\u00e4rkkyv\u00e4n vallanpit\u00e4j\u00e4t turvautuvat samoihin pakkokeinoihin kuin edelt\u00e4j\u00e4ns\u00e4, nyt vain teknologian ja teko\u00e4lyn mahdollisuuksilla h\u00f6ystettyin\u00e4. Iso-Britannian Online Safety Act on perusteltu tavanomaisin verukkein (“miksei kukaan ajattele lapsia”). Se antaa valtiolle oikeuden valvoa algoritmisesti kaikkia salattuja ja salaamattomia yksityisviestej\u00e4, ei vain sit\u00e4 mit\u00e4 ihmiset kirjoittelevat julkisesti nettiin. Se velvoittaa sosiaalisen median alustayhti\u00f6t sensuroimaan mit\u00e4 vain, mist\u00e4 Iso-Britannian hallitus ei pid\u00e4: maahanmuuttoa vastustavia mielenosoituksia, p\u00e4\u00e4ministeriin kohdistuvaa arvostelua, jopa demografiasta kertovia virallisia tilastoja. Lis\u00e4ksi se edellytt\u00e4\u00e4 tunnistautumista kuvallisella henkil\u00f6llisyystodistuksella, joka k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 lopettaa internetin anonyymiyden. Vastaava lains\u00e4\u00e4d\u00e4nt\u00f6 (Chat Control, CSAM) on tulossa Euroopan parlamentin \u00e4\u00e4nestykseen 14. lokakuuta. N\u00e4m\u00e4 eiv\u00e4t ole uusia aloitteita. Sek\u00e4 Online Safety Act ett\u00e4 CSAM ovat osa koordinoitua ylikansallista pyrkimyst\u00e4 rajoittaa, yksil\u00f6id\u00e4 ja hallita ihmisten toimintaa digitaalisissa ymp\u00e4rist\u00f6iss\u00e4. Maailman talousfoorumin WEF:n ohjelmapaperi A Blueprint for Digital Identity (2016) m\u00e4\u00e4ritt\u00e4\u00e4 pankkien, hallitusten ja alustayhti\u00f6iden roolin yhteisen globaalin digitaalisen henkil\u00f6llisyyden luomisessa. YK:n Roadmap for Digital Cooperation (2020) ja Global Digital Compact (2024) t\u00e4ht\u00e4\u00e4v\u00e4t samaten maailmaan, jossa jokaisen yksil\u00f6n toiminta internetiss\u00e4 on sidottu biometrisesti vahvistettavaan ja seurattavaan digitaaliseen identiteettiin. Maailma, jossa jokainen ihminen on v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti tunnistettavissa ja kaikki mit\u00e4 h\u00e4n on koskaan sanonut tai tehnyt on algoritmisesti luettavissa, kuulostaa kauheammalta kuin mik\u00e4\u00e4n mit\u00e4 George Orwell kirjoitti aikoinaan teoksessaan 1984. Digitaalisen henkil\u00f6llisyyden vaaroista on pit\u00e4nyt meteli\u00e4 l\u00e4hinn\u00e4 kutistuva joukko yksil\u00f6nvapauksien kannattajia ja teknologiaharrastajia (jos et usko, kannattaa lukea esimerkiksi t\u00e4m\u00e4 WIRED-lehden artikkeli). Kiinassa digitaalinen henkil\u00f6llisyys on k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 osana sosiaalista luottoluokitusj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4, joka mahdollistaa yksil\u00f6n sulkemisen kokonaan kaikkien palvelujen ulkopuolelle, mik\u00e4li h\u00e4n osoittaa yhteiskunnalle ep\u00e4lojaaleja piirteit\u00e4. Don’t look back in anger Iso-Britanniassa liberalismin perikato on jo mit\u00e4 kokonaisvaltaisimmin n\u00e4ht\u00e4viss\u00e4. Poliittisen j\u00e4rjestelm\u00e4n rappio ja laiton maahanmuutto on johtanut tilanteeseen, jossa vanhan kaksipuoluej\u00e4rjestelm\u00e4n molemmat tukipilarit ovat menett\u00e4m\u00e4ss\u00e4 valtansa ja hallituksen kannatus on enn\u00e4tyksellisen alhaiset 13 %. Iso-Britanniassa on pid\u00e4tetty vuodessa yli 12 000 ihmist\u00e4, koska he ovat kirjoittaneet tai sanoneet jotain sopimatonta. Yksitt\u00e4isist\u00e4 sosiaalisen median julkaisuista on annettu jopa kahden vuoden ehdottomia vankeusrangaistuksia. Ihmisi\u00e4 on pid\u00e4tetty sen vuoksi, ett\u00e4 ovat huutaneet moskeijan l\u00e4hell\u00e4 pit\u00e4v\u00e4ns\u00e4 pekonista tai he ovat heiluttaneet Englannin lippua. Vaikka niinsanotun viharikoksen m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4 on tarkoituksellisen ep\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4inen ja mik\u00e4 tahansa, jonka voidaan tulkita olevan ep\u00e4kunnioittava esimerkiksi islamia kohtaan riitt\u00e4\u00e4 t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n sen tunnusmerkit, Iso-Britannian poliisilla on my\u00f6s l\u00e4nsimaiselle oikeusvaltiolle t\u00e4ysin vieras non-crime hate incident -k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6, joka mahdollistaa ihmisten pid\u00e4tt\u00e4misen, vaikka he eiv\u00e4t ole rikkoneet mit\u00e4\u00e4n lakia. Esimerkiksi viime marraskuussa Essexin poliisi k\u00e4vi uhkailemassa Daily Telegraphin toimittajaa Allison Pearsonia, koska t\u00e4m\u00e4 oli saattanut syyllisty\u00e4 yksil\u00f6im\u00e4tt\u00f6m\u00e4\u00e4n vihapuheeseen. Tammikuussa kahdeksan poliisia tunkeutui yksityisasuntoon ja pid\u00e4tti er\u00e4\u00e4n perheen vanhemmat kuudeksi tunniksi suljetussa WhatsApp-ryhm\u00e4ss\u00e4 jaettujen viestien takia. Toukokuussa ihmisoikeusaktivisti Peter Tatchell pid\u00e4tettiin terroristij\u00e4rjest\u00f6 Hamasia kritisoivan kyltin vuoksi. Turkkilainen aktivisti Hamit Coskun tuomittiin oikeudessa koraanin polttamisesta. Vuodesta 2014 l\u00e4htien non-crime hate incidenteja on kirjattu yli 133 000 tapausta. Merkint\u00e4 j\u00e4\u00e4 poliisin tietoon ikuisiksi ajoiksi ja sit\u00e4 voidaan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 henkil\u00f6\u00e4 vastaan esimeriksi ty\u00f6h\u00f6notossa. Niinsanotun vihapuheen tutkintaan k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n vuosittain 666 000 tuntia poliisin ty\u00f6aikaa, vaikka samaan aikaan 89 % Iso-Britanniassa raportoiduista v\u00e4kivalta- ja seksuaalirikoksista j\u00e4\u00e4 ratkaisematta. On jokaiselle selv\u00e4\u00e4, ettei t\u00e4llaista regiimi\u00e4 kiinnosta kansalaisten turvallisuus vaan yksinomaan sora\u00e4\u00e4nten hiljent\u00e4minen. Samaan aikaan poliisista on eronnut tai erotettu enn\u00e4tysm\u00e4\u00e4r\u00e4 ty\u00f6ntekij\u00f6it\u00e4. Home Officen mukaan viime vuonna 426 poliisia pantiin viralta ja 4 806 poliisia erosi vapaaehtoisesti. Iso-Britannian poliisilaitoksessa on k\u00e4ym\u00e4ss\u00e4 samanlainen puhdistus kuin Turkissa Erdo\u011fanin vastaisen vallankaappausyrityksen j\u00e4lkeen. Perinteisemm\u00e4t virkavallan edustajat eiv\u00e4t ole ymm\u00e4rt\u00e4neet, miksi varsinaisia rikoksia ei tutkita, mutta poliisi joutuu k\u00e4ym\u00e4\u00e4n ovelta ovelle uhkailemassa tavallisia is\u00e4nmaallisia englantilaisia, jotka ovat k\u00e4ytt\u00e4neet laillisia oikeuksiaan ilmaista mielipiteens\u00e4 tai osallistuneet mielenosoituksiin, joita t\u00e4n\u00e4 kes\u00e4n\u00e4 on j\u00e4rjestetty ymp\u00e4ri maata laitonta maahanmuuttoa vastaan. J\u00e4rjest\u00e4ytynyt vastavoima puuttuu tyystin, sill\u00e4 gallupeissa ylivoimaisesti johtavan Reform -puolueen Nigel Farage on saman liberaalin j\u00e4rjestelm\u00e4n puolustaja. Farage vaikuttaa Ison-Britannian Timo Soinilta, joka ainoastaan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kansan tyytym\u00e4tt\u00f6myytt\u00e4 oman vallanhimonsa tyydytt\u00e4misen. Maahanmuutolle tai islamisaatiolle h\u00e4n ei aio tehd\u00e4 mit\u00e4\u00e4n. Winston Marshall -shown haastattelussa (21.4.2025) h\u00e4n sanoi, ettei halua vieraannuttaa muslimeja, koska vuonna 2050 he tulevat olemaan maan merkitt\u00e4vin poliittinen voima ja “muuten me h\u00e4vi\u00e4mme”. Ehk\u00e4 mit\u00e4\u00e4n vallankumousta ei tule. Aikaikkuna sille on joka tapauksessa sulkeutumassa. Ehk\u00e4 Iso-Britanniasta tulee ep\u00e4onnistuneen liberalismin n\u00e4yteikkuna, failed state josta kerrotaan varoittavia tarinoita tulevaisuuden lapsille. And on the pedestal these words appear:“My name is Ozymandias, King of Kings:Look on my works, ye Mighty, and despair!”No thing beside remains. Round the decayOf that colossal wreck, boundless and bareThe lone and level sands stretch far away. \u2013 Percy Bysshe Shelley (1792 \u2013 1822)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1242,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1241"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1241"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1241\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1270,"href":"https:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1241\/revisions\/1270"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}