{"id":229,"date":"2011-08-30T20:19:43","date_gmt":"2011-08-30T18:19:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/?p=229"},"modified":"2023-12-13T23:12:51","modified_gmt":"2023-12-13T21:12:51","slug":"elrond-imladris-ja-haltioiden-sukupuoliroolit","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/?p=229","title":{"rendered":"Elrond, Imladris ja haltioiden sukupuoliroolit"},"content":{"rendered":"
\n
\"Imladris\"<\/figure><\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ammoin eli suurhaltioiden sukukuntaan kuuluva viisas Elrond<\/strong> kauniissa talossaan Rivendelliss\u00e4. Siell\u00e4 viihtyiv\u00e4t haltiat, ihmiset ja k\u00e4\u00e4pi\u00f6t, ja Bilbo Reppulin mukaan h\u00e4nen talonsa oli “vertaansa vailla pitip\u00e4 vieras sitten ruoasta, unesta, ty\u00f6st\u00e4, tarinain kertomisesta, laulamisesta tai pohdiskelusta” (1). Viimeinen Koto (Last Homely Home<\/em>) kuulostaa totta vie ensiluokkaiselta hotellilta. J.R.R. Tolkien kuvitteli Rivendellin vuonna 1911 ollessaan patikoimassa Sveitsin Alpeilla Lauterbrunnenin laaksossa<\/a> \u2013 joka n\u00e4ytt\u00e4\u00e4kin aivan samalta<\/a>. Mutta millainen paikka Rivendell oikein oli, ja millainen sen is\u00e4nt\u00e4? Aiheeseen paneutuminen paljastaa, ett\u00e4 sek\u00e4 Elrond ett\u00e4 h\u00e4nen anoppinsa Galadriel olivat molemmat hyvin erikoisia haltioita ja sukupuoliroolien rikkojia.<\/p>\n\n\n\n

Bilbo ja Frodo Reppulin  muistiinpanot ovat puutteellisia, mutta apunamme on muita tekstej\u00e4, kuten jonkun varhaisempien aikojen gondorilaisen kirjoittama Laws and Customs Among the Eldar <\/em>(2). Sen ongelma on l\u00e4hdetekstin luotettavuus. Professori itse varoittaa, ettei “todellinen tieto Ardasta” ollut v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 sama asia kuin kuolevaisten ihmisten teoriat (3). Laws and Customs<\/em>in v\u00e4litt\u00e4m\u00e4 kuva puritaanisista haltioista ja heid\u00e4n avioliittonsa pyhyydest\u00e4 saattaa olla oman aikansa sukupuolista rappiota vastaan suunnattu gondorilainen poliittinen pamfletti. Mutta olettakaamme, ett\u00e4 tiedot ovat paikkaansapit\u00e4vi\u00e4.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Elrond (suom. “T\u00e4htisali” tai “Taivaankansi”) syntyi 6 000 vuotta ennen Sormusten Sotaa muinaisessa Beleriandissa vain v\u00e4h\u00e4n ennen sen tuhoutumista. Kuten Bilbo kertoo, h\u00e4n oli “haltiamieli \u2013 niit\u00e4 joiden is\u00e4t ovat olleet mukana ihmeellisiss\u00e4 tarinoissa jo ennen historian alkua”<\/em>. <\/em>H\u00e4n polveutui sek\u00e4 suurhaltioista ett\u00e4 pohjoisen ihmisist\u00e4, ja Bilbon mukaan h\u00e4nest\u00e4 ei voinut suoraan sanoa, kumpaan sukukuntaan h\u00e4n kuului (miksi siis suipot korvat elokuvassa!). Nuoren aikuisuutensa h\u00e4n vietti \u00d1oldorin korkean kuninkaan Gil-galadin hovissa, jossa h\u00e4n toimi kuninkaan airueena. Gil-galad l\u00e4hetti Elrondin l\u00e4hettil\u00e4\u00e4n\u00e4\u00e4n Paatsamalaan, mutta kun Sauronin armeijat tuhosivat Eregionin vuonna II 1697, h\u00e4n johti joukon Eregionin pakolaisia pohjoiseen Sumuvuorille, jonne heid\u00e4t lopulta piiritettiin. Pakolaisleiri sai nimen Imladris<\/strong> (“Kurunotko” tai “Kurulaakso”), N\u00famenorin ihmisten kielell\u00e4 Karningul <\/strong>(4).<\/p>\n\n\n\n

Aikojen my\u00f6t\u00e4 haltioiden pakolaisleiri muuttui pysyv\u00e4ksi asuinpaikaksi, jonka herra Elrondista tuli. Rhudaurin korkeissa vuorilaaksoissa oli tilaa ja suojaa. Oletettavasti Elrondin kartano sijaitsi niin korkealla, ett\u00e4 sit\u00e4 oli helppo puolustaa suuriakin sotajoukkoja vastaan. Imladrisin v\u00e4ki asui jyrk\u00e4ss\u00e4 laaksossa Bruinen-virran kummankin puolen. Emme tied\u00e4 paljonko Imladrisissa oli asukkaita, alun perin todenn\u00e4k\u00f6isesti satoja tai jopa tuhansia. My\u00f6hemmin m\u00e4\u00e4r\u00e4 tuntuu v\u00e4hentyneen. Elrondin talon kaltaisen kartanon yll\u00e4pito vaatii esiteollisen ajan yhteis\u00f6lt\u00e4 silti v\u00e4hint\u00e4\u00e4nkin sadan hengen ty\u00f6panoksen.<\/p>\n\n\n\n

Miss\u00e4\u00e4n ei kerrota, mill\u00e4 Elrond ja h\u00e4nen v\u00e4kens\u00e4 varsinaisesti eliv\u00e4t. H\u00e4n n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 py\u00f6ritt\u00e4neen sivutoimisesti jonkinlaista majatalotoimintaa, sill\u00e4 sanotaan ett\u00e4 h\u00e4nen talonsa ovet olivat aina auki matkustavaisille. Toisaalta t\u00e4ll\u00e4 saatetaan tarkoittaa vain yl\u00e4luokkaisia matkustavaisia, joihin Bilbo, k\u00e4\u00e4pi\u00f6t ja Boromirkin kuului (Samvais Gamgi oli paikalla palvelijan ominaisuudessa). Silloin Elrondin talossa kuukausikaupalla loisineet hobitit, k\u00e4\u00e4pi\u00f6t ja haltiaruhtinaat on rinnastettava rautakautisiin kesteihin<\/em> (ruots. g\u00e4stkarl<\/em>), simasaleissa pitk\u00e4\u00e4nkin vieraana asuneihin suuriin miehiin, jotka pelk\u00e4ll\u00e4 l\u00e4sn\u00e4olollaan kohottivat is\u00e4nt\u00e4ns\u00e4 kunniaa. Mit\u00e4 enemm\u00e4n ja mit\u00e4 korkea-arvoisempia kestej\u00e4 p\u00e4\u00e4llikk\u00f6 yll\u00e4piti, sit\u00e4 mahtavampana h\u00e4nt\u00e4 pidettiin.<\/p>\n\n\n\n

On siis l\u00e4hdett\u00e4v\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 Imladris oli omavarainen yhteis\u00f6, pienoisvaltakunta, joka kasvatti itse omat ruokansa ja valmisti itse omat tarvekalunsa. Elrondin pojat Elladan ja Ellrohir olivat innokkaita mets\u00e4miehi\u00e4, joten voidaan olettaa, ett\u00e4 mets\u00e4stys oli yksi Imladrisin p\u00e4\u00e4elinkeinoista. Lis\u00e4ksi laaksossa kasvatettiin viljaa (5). Koskapa Eregionista oli Elrondin mukaan l\u00e4htenyt seppi\u00e4 ja Rhudaur oli rautamalmista tunnettua seutua, on todenn\u00e4k\u00f6ist\u00e4, ettei Imladrisin tarvinnut hankkia metallit\u00f6it\u00e4\u00e4n muualta. Ostettavaksi siten j\u00e4iv\u00e4t l\u00e4hinn\u00e4 yleellisyystarvikkeet, kuten Elrondin talossa juodut viinit ja muut herkut. Jos Elrond olisi ostanut niit\u00e4 omilla aarteillaan, n\u00e4m\u00e4 olisivat loppuneet varmasti jo moneen kertaan. On oletettava, ett\u00e4 yleellisyystavarat ostettiin turkiksilla. Kaupan v\u00e4litt\u00e4jin\u00e4 toimivat todenn\u00e4k\u00f6isesti Rhudaurin Nokassa asuneet ihmiset eli D\u00fanedain<\/em>, tai sitten k\u00e4\u00e4pi\u00f6t \u2013 sijaitsihan Elrondin “salainen tukikohta” aivan Keski-Maan vilkkaimman tunnetun kauppareitin, k\u00e4\u00e4pi\u00f6iden Id\u00e4ntien varrella. Kievaritoiminnan ja kaupank\u00e4ynnin onneksi Imladrisin “salainen laakso” on merkitty my\u00f6s kaikkiin Keski-Maan karttoihin.<\/p>\n\n\n\n

Emme kuitenkaan saa lukea mit\u00e4\u00e4n enemp\u00e4\u00e4 turkiskaupasta kuin ohranviljelyst\u00e4k\u00e4\u00e4n. Bilbon mukaan Imladrisin haltiat hyppelev\u00e4t sen sijaan puissa ja laulelevat hassuja lauluja, ryypp\u00e4\u00e4v\u00e4t, musisoivat ja runoilevat. Onkin selv\u00e4\u00e4 ett\u00e4 hobitit ovat tavanneet ainoastaan haltioiden yl\u00e4luokkaa tai sitten Elrondin kestej\u00e4, joiden ei tarvinnut tehd\u00e4 elett\u00e4k\u00e4\u00e4n p\u00e4ivitt\u00e4isen yll\u00e4pitonsa eteen. On silti kummallista, ettei ole kirjallista mainintaa yhdest\u00e4k\u00e4\u00e4n<\/em> maataviljelev\u00e4st\u00e4 haltiamiehest\u00e4. T\u00e4h\u00e4n on kuitenkin olemassa mahdollinen selitys, ja se l\u00f6ytyy haltioiden tapoja, kulttuuria ja sielua k\u00e4sittelev\u00e4st\u00e4 tekstist\u00e4 jonka koko nimi kuuluu “Of the marriage laws and customs of the Eldar, their children, and other matters touching thereon”<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Sen mukaan haltioiden sukupuolten v\u00e4lill\u00e4 oli hyvin v\u00e4h\u00e4n niin fysiologisia kuin psykologisiakaan eroja. Haltianaiset (nissi<\/em>) olivat ruumiiltaan yht\u00e4 vahvoja kuin miehet (neri<\/em>), ja miehet sielullisesti yht\u00e4 kyvykk\u00e4it\u00e4 kuin naiset. Kuolemattomuus oli kuitenkin kangistanut heid\u00e4n yhteiskuntansa hyvin perinnetietoiseksi ja j\u00e4yk\u00e4ksi. Ammatit ja elinkeinot oli jaettu tradition mukaan miesten ja naisten t\u00f6ihin. Eldar<\/em>in tapojen mukaan ruoanlaitto ja keitti\u00f6ss\u00e4 h\u00e4\u00e4r\u00e4ileminen oli perinteisesti miesten ty\u00f6t\u00e4, kun taas varsinainen leiv\u00e4n tekeminen ja kaikki siihen johtava ty\u00f6, siis voimaa vaativin osa, oli naisten alaa. N\u00e4in oli jopa kirjattu Eldar<\/em>in lakiin (6). Haltiayhteiskunta muistuttaa siten perinteisi\u00e4 afrikkalaisia yhteiskuntia, joissa koko maanviljelys on naisten harteilla, miesten istuessa nuotiopiiriss\u00e4 tarinoimassa. Siin\u00e4 ehk\u00e4 selitys, miksei Bilbo n\u00e4hnyt haltianaisia puissa miesten joukossa tullessaan Imladrisin laaksoon 4. kes\u00e4kuuta: naiset raatoivat t\u00f6iss\u00e4 pellolla<\/em>.(7)<\/p>\n\n\n\n

Naisten t\u00f6iksi Laws and Customs<\/em> mainitsee paitsi maatalouden, my\u00f6s perinteisemm\u00e4t ammatit kuten kankaankutomisen ja vaatteiden valmistamisen. Miesten ammatteja ovat sota, mets\u00e4stys, k\u00e4sity\u00f6l\u00e4isyys ja runonlaulanta. Oli olemassa vahva tabu tai uskomus, joka eristi haltianaiset sek\u00e4 mets\u00e4styksest\u00e4 ett\u00e4 sodank\u00e4ynnist\u00e4. Parantaminen oli naisten ty\u00f6t\u00e4, sill\u00e4 kukaan joka oli surmannut el\u00e4v\u00e4n olennon, ei kyennyt en\u00e4\u00e4 parantamaan kunnolla. Sanotaan kuitenkin, ett\u00e4 jotkut miehet valitsivat tietoisesti t\u00e4m\u00e4n polun ja ryhtyiv\u00e4t el\u00e4m\u00e4\u00e4n naisten el\u00e4m\u00e4\u00e4. Heist\u00e4 tuli parantajia, mutta he eiv\u00e4t voineet koskaan mets\u00e4st\u00e4\u00e4 tai tarttua miekkaan. Elrond on yksi n\u00e4ist\u00e4 poikkeuksista. Koskaan ei mainita h\u00e4nen ottaneen osaa taisteluun; Gil-galad vei h\u00e4net mukanaan Viimeisen liiton sotaan ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 juuri sen vuoksi, ett\u00e4 h\u00e4n oli aikansa lahjakkain parantaja. Elrondin rooli haltiayhteiskunnassa oli sama kuin ristiinpukeutuvan shamaanin<\/a>, joka rikkoo tietoisesti yhteis\u00f6ns\u00e4 tabuja omaksumalla feminiinin roolin ja saamalla siten siihen kuuluvat voimat.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Tiet\u00e4j\u00e4\u2013parantajana ja puolhaltiana Elrond kulki jatkuvasti kahdella rajalinjalla: kuolevaisuuden ja kuolemattomuuden v\u00e4lill\u00e4, mieheyden ja naiseuden v\u00e4lill\u00e4. H\u00e4nen paras yst\u00e4v\u00e4ns\u00e4 ja ainoa luotettunsa Keski-Maassa oli h\u00e4nen anoppinsa Galadriel<\/a>, oikealta nimelt\u00e4\u00e4n Nerwend\u00eb Artanis Alat\u00e1riel (8). Ruhtinas Finarfinin tyt\u00e4r sai jo nuorena liikanimen Nerwen, “mies-neito”, eik\u00e4 h\u00e4nk\u00e4\u00e4n n\u00e4yt\u00e4 hevill\u00e4 sopeutuneen omaan sukupuolirooliinsa. Galadriel halusi ennen kaikkea valtaa ja hallita. \u00d1oldorin kapinallisten johtajien joukossa h\u00e4n oli ainoa nainen. My\u00f6hemminkin h\u00e4n otti aktiivisen roolin aviomiehens\u00e4 Telepornon (Celeborn) kustannuksella sanank\u00e4ytt\u00e4j\u00e4n\u00e4 ja hallitsijana.\u00a0Artaniksesta Artemikseen on vain muutaman kirjaimen ero, eik\u00e4 ole lainkaan vaikeaa kuvitella Galadrielia mets\u00e4st\u00e4m\u00e4ss\u00e4 Doriathin metsiss\u00e4. Toisaalta Galadriel oli my\u00f6s noita ja parantaja Celebornin johtaessa L\u00f3rienin joukkoja sodassa, joten on hyvin ep\u00e4todenn\u00e4k\u00f6ist\u00e4, ett\u00e4 aseet olisivat olleet h\u00e4nelle sen tutumpia kuin Elrondillekaan.<\/p>\n\n\n\n

Alaviitteet<\/h3>\n\n\n\n
    \n
  1. Hobitti<\/em>, 58.<\/li>\n\n\n\n
  2. Morgoth’s Ring<\/a><\/em>, 207\u2013254.<\/li>\n\n\n\n
  3. Morgoth’s Ring<\/a><\/em>, 337. Katso my\u00f6s 370, 374.<\/li>\n\n\n\n
  4. Englanniksi Rivendell<\/em>. Koska kyseess\u00e4 on yhdyssana jonka molemmat osat tarkoittavat laaksoa, suomenkielisess\u00e4 Tarussa Sormusten Herrasta se todettiin liian ongelmalliseksi k\u00e4\u00e4nnett\u00e4v\u00e4ksi. Kurunotko<\/em> on ep\u00e4virallinen suomennos.<\/li>\n\n\n\n
  5. Viljalajikkeista mainitaan erityisesti ohra (Hobitti<\/em>, 55), joka oli Suomessakin t\u00e4rkein ruokavilja 1800\u2013luvulle asti. Ohraa voidaan  k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sek\u00e4 rehua, leip\u00e4n\u00e4, puurona ett\u00e4 oluen raaka-aineena. Imladrisin olut oli erityisen hyv\u00e4\u00e4.<\/li>\n\n\n\n
  6. Morgoth’s Ring<\/a><\/em>, 214.<\/li>\n\n\n\n
  7. Toinen selitys on se, ett\u00e4 piintyneen\u00e4 poikamiehen\u00e4 ja mit\u00e4 todenn\u00e4k\u00f6isemmin homoseksuaalina herrasmiehen\u00e4 Bilbo ei puhu naisista, sill\u00e4 he eiv\u00e4t kuuluneet h\u00e4nen kiinnostuksensa piiriin, tai koska haltiamiehi\u00e4 ja \u2013naisia oli niin vaikea erottaa toisistaan.  Ajankohdasta, kts. Karen Wynn Fonstadin Atlas of the Middle Earth<\/em>, 98.<\/li>\n\n\n\n
  8. Galadrielin nimen eri muotoja ja k\u00e4\u00e4nn\u00f6ksi\u00e4: Harri Per\u00e4l\u00e4 \u2013 “Notes on Names: Galadriel”<\/a><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Ammoin eli suurhaltioiden sukukuntaan kuuluva viisas Elrond kauniissa talossaan Rivendelliss\u00e4. Siell\u00e4 viihtyiv\u00e4t haltiat, ihmiset ja k\u00e4\u00e4pi\u00f6t, ja Bilbo Reppulin mukaan h\u00e4nen talonsa oli “vertaansa vailla pitip\u00e4 vieras sitten ruoasta, unesta, ty\u00f6st\u00e4, tarinain kertomisesta, laulamisesta tai pohdiskelusta” (1). Viimeinen Koto (Last Homely Home) kuulostaa totta vie ensiluokkaiselta hotellilta. J.R.R. Tolkien kuvitteli Rivendellin vuonna 1911 ollessaan patikoimassa Sveitsin Alpeilla Lauterbrunnenin laaksossa \u2013 joka n\u00e4ytt\u00e4\u00e4kin aivan samalta. Mutta millainen paikka Rivendell oikein oli, ja millainen sen is\u00e4nt\u00e4? Aiheeseen paneutuminen paljastaa, ett\u00e4 sek\u00e4 Elrond ett\u00e4 h\u00e4nen anoppinsa Galadriel olivat molemmat hyvin erikoisia haltioita ja sukupuoliroolien rikkojia. Bilbo ja Frodo Reppulin  muistiinpanot ovat puutteellisia, mutta apunamme on muita tekstej\u00e4, kuten jonkun varhaisempien aikojen gondorilaisen kirjoittama Laws and Customs Among the Eldar (2). Sen ongelma on l\u00e4hdetekstin luotettavuus. Professori itse varoittaa, ettei “todellinen tieto Ardasta” ollut v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 sama asia kuin kuolevaisten ihmisten teoriat (3). Laws and Customsin v\u00e4litt\u00e4m\u00e4 kuva puritaanisista haltioista ja heid\u00e4n avioliittonsa pyhyydest\u00e4 saattaa olla oman aikansa sukupuolista rappiota vastaan suunnattu gondorilainen poliittinen pamfletti. Mutta olettakaamme, ett\u00e4 tiedot ovat paikkaansapit\u00e4vi\u00e4.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/229"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=229"}],"version-history":[{"count":15,"href":"http:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/229\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":500,"href":"http:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/229\/revisions\/500"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.taivaansusi.net\/ego\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}